Question Paper for Lecturer and Coach (School Edu. Dept.) - Comp. Exam-2025 (Hindi)

Q101.“ससि सो उज्ज्वल तिय वदन, पल्लव सो मृदु पानि।” इस पंक्ति में निम्नलिखित में से कौनसा अलंकार है?

Q102.'अधिकार खोकर बैठ रहना, यह महा दुष्कर्म है। न्यायार्थ अपने बन्धु को भी, दण्ड देना धर्म है।' प्रस्तुत पंक्तियाँ किस छन्द की हैं? ।

Q103.'कच समेट कर भुज उलटि, खए सीस पट-टारि। ः 23280 काकौ मन बाँघे न यह, जूरो बाँधनिहारि ।।' ) ः रेखांकित अंश में शब्द-शक्ति है

Q104.किस विकल्प के सभी शब्द तत्सम हैं?

Q105.संविधान के राजभाषा विषयक प्रावधानों की दृष्टि से असंगत विकल्प है - ह

Q106.मंत्री इक बन बसत हमारो ताहि मिले सचु पाइयो। भ्रमरगीत सार के संदर्भ में मंत्री शब्द का प्रयोग किसके लिए हुआ है? "

Q107.निम्नलिखित में एकवचन से बहुवचन का सही विकल्प है —

Q108.। 08. निम्नलिखित में से कौनसा विकल्प शब्द-शक्तियों के संबंध में संगत नहीं है?

Q109.कविता-संग्रह एवं कवि सुमेलित कीजिए - 0) अपनी केवल धार (क) बद्रीनारायण दे ह (४) सच सुने कई दिन हुए (ख) अरुण कमल (0॥) दुनिया रोज बनती है (ग) मदन कश्यप 0५) लेकिन उदास है पृथ्वी (ध) आलोक धन्वा । सही विकल्प है - ु रु । 6)

Q110.साधारणीकरण के संबंध में असंगत कथन है —

Q111.अर्द्धमागधी अपभ्रंश से विकसित हिन्दी बोलियों का समूह है —

Q112.तत्पुरुष समास का उदाहरण नहीं है —

Q113.आचार्य विश्वनाथ के अनुसार रस के स्वरूप के संबंध में असंगत विकल्प है —

Q114.“हंस, छोड़ आये कहाँ मुक्ताओं का देश? यहाँ वन्दिनी के लिए लाये क्या संदेश?” पद में ‘मुक्ताओं का देश’ का व्यंजित अर्थ नहीं है —

Q115.आचार्य रामचन्द्र शुक्ल हिंदी में रीतिग्रंथों की परंपरा का आरम्भ किस कवि से मानते हैं?

Q116.“बिरह भुवंगम तन बसे, मंत्र न लागै कोइ। कर राम बियोगी न जिवै, जिवै तौ बौरा होइ।।” साखी में ‘भुवंगम’ का अर्थ है —

Q117.इन शब्दों को पढ़िए - हु (ओ) पार्षद (ब) पारिजात (सं) पार्थक्य (द) पार्श्वनाथ ...._ शब्दकोश में इन शब्दों का क्रम क्रमशः होगा

Q118.किस विकल्प में सभी शब्द यौगिक क्रियाविशेषण हैं? ।

Q119.“भक्ति के लिये भगवान के साथ वैयक्तिक संबंध आवश्यक है और अवतार उस संबंध के लिए आवश्यक सामग्री... . प्रस्तुत करते हैं। यही कारण है कि मध्यंयुग के प्रायः सभी धार्मिक संप्रदायों ने किसी-न-किसी रूप में अवतार की कल्पना अवश्य की है।” मध्यकालीन भक्ति-साहित्य की विवेचना में उक्त कथन किस विद्वान का है?

Q120.शुद्ध शब्द है —