Railway History Questions

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A. पारसी धर्म

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जेंद अवेस्ता पारसी धर्म का पवित्र ग्रंथ है। पारसी धर्म के पैगम्बर जरथुष्ट्र (ईरानी) थे, इनकी शिक्षाओं का संकलन जेन्द अवेस्ता नामक ग्रंथ में है।

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D. मंदिर : हिंदू

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अवेस्ता पारसी का, तोरा यहूदी का एवं त्रिा fपटक बौद्ध धर्म का ग्रंथ है, जबकि मंदिर , हिंदुओं के पूजा करने का स्थान है। अत: विकल्प (d) अन्य सभी से भिन्न है।

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A. महाराष्ट्र

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जोरोऑस्ट्रियन (पारसी) धर्म को मानने वाली अधिकतम आबादी महाराष्ट्र में निवास करती है। इस ध र्म के संस्थापक महात्मा जरथुष्ट्र हैं। भारत में इसे पारसी धर्म के नाम् ा से जाना जाता है जो ईरान का प्राचीन काल से प्रचलित धर्म है।

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D. त्रिपिटक

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त्रिपिटक बौद्ध धर्म का आधारभूत और मुख्य ग्र् ान्थ है। भगवान बुद्ध के उपदेश तीन साहित्य खण्डों में संकलित है, जिन्हें त्रिपिटक कहते हैं–

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A. धमेख स्तूप, सारनाथ

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महात्मा बुद्ध ने अपना पहला उपदेश सारनाथ म ें पाँच ब्राह्मण संन्यासियों को दिया था। इसी स्थान पर सम्राट अशोक ने धमेख स्तूप का निर्माण करवाया था। इनके द्वारा दिया गया पहला उपदेश ‘धर्मचक्रप्रवर्तन’ कहलाया। इसे ‘सीट D ाॉफ द होली बुद्ध’ भी कहा जाता है।

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C. इंडोनेशिया

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बोरोबुडुर अथवा बोरोबुदुर इण्डोनेशिया के मध्य जावा प्रान्त के मगेलांग नगर में स्थित 750–850 ईसवी के मध्य का महायान बौद्ध विहार है। यह आज भी संसार में सबसे बड़ा बौद्ध विहार है। इसका निर्माण 9वीं सदी में शैलेन्द्र राजवंश के दौरान हुआ था।

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B. श्रीलंका

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बौद्ध तीर्थस्थान, ‘दाँत का मन्दिर’ श्रीलंका के कैंडी शहर में स्थित है। कैंडी के पूर्व राजशाही के शाही महल परिसर में स्थित इस मन्दिर में महात्मा बुद्ध के दाँत रखे गये थे , कैंडी श्रीलंका के राजाओं की अन्तिम राजधानी थी। वर्तमान में यह यूनेस्को के विरासत स्थलों में शामिल है।

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A. बोधगया

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बौद्ध धर्म के प्रवर्तक गौतम बुद्ध को 35 वर्ष की आयु में उरूवेला (बोधगया) में बोधि (पीपल) वृक्ष के नीचे निरंजना नदी के तट पर वैशाख पूर्णिमा के दिन ज्ञान प्राप्त हुअ ा। इसके पश्चात ये बुद्ध कहलाये। बुद्ध ने अपना सर्वाधिक उपदेश् ा कोशल देश की राजधानी श्रावस्ती में दिया।

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A. पवित्र स्मृतिचिह्न रखने के लिए

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स्तूप निर्माण की परंपरा बहुत पुरानी है। वौ fदक काल में शव-समाधियों को मिट्टी के थूहों या टीला ें के रूप में बनाया जाता था। इन्हीं शव-समाधियों को स्तूपों का अ ादि-प्रारूप माना जाता है। पहले इसका उद्देश्य मात्र अस्थि संचय था, बाद में इसका विकास पवित्र स्मृतिचिन्ह के रूप में हुआ। स्तूप निर्मा ण की परंपरा का वास्तविक इतिहास बौद्ध और जैन धर्म के साथ शुरू होता है।

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B. विनय पिटक

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बौद्ध धर्म के बारे में हमें विशद ज्ञान ‘त्रिपिट क’ (विनयपिटक, सुत्तपिटक एवं अभिधम्मपिटक) से प्राप्त होता है। सुत्त पिटक में बुद्ध के धार्मिक विचारों व उपदेशा ें को संवादों के रूप में संकलित किया गया है। विनयपिटक में संघ के भिक्षु एवं भिक्षुणी के लिए बनाये गए अनुशासन संबंधी नियमों का संग्रह किया गया है। अभिधम्म पिटक में बौद्ध मतों की दार्शनि क व्याख्या की गई है। बौद्ध परम्परा की ऐसी मान्यता है कि इस पिटक का संकलन अशोक के समय में सम्पन्न तृतीय बौद्ध संगीति में मोग्गलिपुत्त तिस्स ने किया था।

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B. लुम्बिनी

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बौद्ध धर्म के संस्थापक गौतम बुद्ध थे। इन्हें एा fशया का ज्योति पुञ्ज (Light of Asia) कहा जाता है। गौतम बुद्ध का जन्म 563 ईसा पूर्व में कपिलवस्तु के लुम्बिनी (वर्तमान में नेपाल में स्थित) नामक स्थान पर हुआ था। इनके पिता शुद्धा ेधन शाक्य गण के मुखिया थे। इनकी माता का नाम महाम ाया तथा मौसी प्रजापति गौतमी थी। इनके बचपन का नाम सिद्धार्थ था। गौतम बुद्ध का विवाह 16 वर्ष की अवस्था में यशोधरा के साथ हुआ। इनके पुत्र का नाम राहुल था। गौतम बुद्ध के गृह-त्याग को बौद्ध धर्म में महाभिनिष्क्रमण कहा गया और बुद्ध ने अपन ा प्रथम उपदेश सारनाथ में दिया, जिसे बौद्ध ग्रन्थों में धर्म चक्र-प्रवर्तन कहा गया है।

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C. ग्वालियर

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बौद्ध धर्म के संस्थापक गौतम बुद्ध थे। इनका जन्म 563 ई.पूर्व में लुंबिनी (नेपाल) नामक स्थान पर हुआ था। बोधगया बौद्धों का प्रमुख तीर्थस्थल है, बुद्ध को यहीं पर ज्ञान की प्राप्ति हुई थी। सारनाथ बनारस के पास स्थित बौद्ध तीर्थ स्थल है जहाँ पर बुद्ध ने ज्ञान प्राप्त करने के बाद अपना प्रथम उपदेश दिया था। कुशीनगर उत्तर प्रदेश राज्य में स्थित है। कुशीनगर में ही भगवान बुद्ध को महापरिनिर्वाण (मृत्यु) प्राप्त हुआ था। दिए गए विकल्पों में ग्वालियर का सम्बन्ध बौद्ध तीर्थ स्थल से नहीं है।

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D. अश्वघोष

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‘बुद्धचरितम्’ महाकाव्य के लेखक अश्वघोष ह ै। बुद्धिचरितम् संस्कृत का महाकाव्य है। इसकी रचना दूसरी शताब्दी में हुई। इस महाकाव्य में गौतम बुद्ध का जीवनच रित्र वर्णित है। बुद्धचरित में 28 सर्ग है। जिसमें 14 सर्गों तक बुद्ध के जन्म से बुद्धत्व- प्राप्ति का वर्णन है। अश्वघोष की अन् य रचनाएँ हैं– सौन्दरानंदकाव्यम् , गंडीस्तोत्रगाथा, सारिपुत्रप्रकरणम् आदि। नागार्जुन:- नागार्जुन शून्यवाद तथा माध्यमिक मत के प्र् ाख्यात बौद्ध आचार्य थे। नागार्जुन का जन्म 150 ई. में तथा मृत्यु लगभग 250 ई. में हुई थी। हेमचन्द्र:- श्वेताम्बर जैन परम्परा के आचार्य हेमचन्द्र का जन्म गुजरात में अहमदाबाद के पास धुन्धमा नगर में 1088 ई. में (कार्तिक पूर्णिमा) को हुआ था। हेमचन्द्र राजा सिद्धराज जयसिंह के सभा में कवि थे। इनके अद्वितीय ज्ञान एवं बहुमुखी प्रतिभा के कारण कलिकाल सर्वज्ञ की उपाधि दी गयी थी। इनकी मृत्यु 1172 ई. में अन्हिलवाड़ पाटन में हुई थी। इनकी प्रमुख रचनाएँ -सिद्धहेम, शब्दानुशासनम्।

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B. बौद्ध धर्म

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जातक कथाएँ, साहित्यिक रचनाएँ हैं जो ग ौतम बुद्ध के पिछले जन्मों के बारे में हैं। ये बौद्ध ग्रन्थ त्रिपिटक का भाग है। बौद्ध धर्म की स्थापना गौतम बुद्ध ने पाँचवी शत् ााब्दी ई. पू. में की थी। इनका जन्म लगभग 563 ई.पू. में हुआ था।

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B. अदित्तपरियाय सुत्त

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अदित्तपरियाय सुत्त को अग्नि उपदेश (Fire Sermon) के रूप में जाना जाता है। इस प्रवचन में बुद्ध पाँचों इंद्रियों और मन से वैराग्य के माध्यम से दु:ख से मुक्ति प्राप्त करने का उपदेश देते है। धम्मचक्कप्पवत्तन सुत्त (पालि में) या धर्मचक्रप्रवर्तनसूत्र (संस्कृत में), बौद्ध ग्रन्थ है जिसमें गौतम बुद्ध द्वारा ज्ञान प्रा िप्त के बाद दिया गया प्रथम उपदेश संग्रहीत है। अनात्त-लक्खना सुत्त (पालि), या अनात्मलत्त सूत्र (संस्कृत में), को पारंपरिक रूप से गौतम बुद्ध द्वारा दिया गया दूसरे प्रवचन के रूप में दर्ज किया गया है। जिसे पंचवर्गीय सूत्र के रूप में जाना जाता है। जिसका अर्थ है ‘‘पाँच लोगों का समूह’’।

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A. गौतम बुद्ध

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त्रिपिटक बौद्व ग्रन्थों में सर्वाधिक महत्वपूर्ण है। बुद्ध की मृत्यु के बाद उनकी शिक्षाओं को संकलि त कर तीन भागों में बॉंटा गया, इन्हीं को त्रिपिटक कहते हैं। ये विन य पिटक (संघ संबधी नियम तथा आचार की शिक्षाएं ), सुत्तपिटक (धार्मिक सिद्धान्त) तथा अभिधम्म पिटक (दार्शनिक सिद्धान्त) के रूप में मिलते है इन सभी को पालि भाषा में लिखा गया है।

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D. महायान बौद्ध धर्म

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बोधिसत्व बौद्ध मत के महायान संप्रदाय का आदर्श एवं केंद्रीय संकल्पना है। पारम्परिक रूप से महान दया से प्रेरित, बोधिचित्त जनित सभी संवेदनशील प्राणियों को लाभ के लिए सहज इच्छा से बुद्धत्व प्राप्त करने वाले को बोधिसत्व माना जाता है।

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A. सारनाथ

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महात्मा बुद्ध ने ज्ञान प्राप्ति के बाद अपना पहला उपदेश सारनाथ में दिया था, जिसे ‘धर्मचक्रप्रवर्तन’ कहा जाता है। जैन गं्रथों में सारनाथ को सिंहपुर कहा गया है। सारना थ में अशोक का सिंह चतुर्भुज स्तंभ, बुद्ध का मंदिर, धमेख स्तूप, चौखण्डी स्तूप, सारनाथ का वस्तु संग्रहालय, मूलगंधकुटी आदि दर्शनीय स्थल है।

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C. बौद्ध धर्म

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हीनयान और महायान बौद्ध धर्म की शाखायें हैं। ‘चतुर्थ बौद्ध संगीति’ (कनिष्क के समय ) के बाद बौद्ध धर्म दो भागों हीनयान एवं महायान में विभाजित हो गया। बौद्ध धर्म के महायान सम्प्रदाय का आदर्श ‘बोधिसत्व’ है। बोधिस त्व दूसरे के कल्याण को प्राथमिकता देते हुये अपने निर्वाण में विलम्ब करते हैं। हीनयान का आदर्श ‘अर्हत पद’ को प्राप्त करना है, जो व्यक्ति अपनी साधना से निर्वाण की प्राप्ति करते हैं, उन्हें ही ‘अर्हत’ कहा जाता है।

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B. यह मगध के शासक और बुद्ध के बीच की ब् ाातचीत से संबंधित है।

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विनयपिटक, सुत्तपिटक व अभिधम्मपिटक बौद्ध धर्म के त्रिपिटक कहलाते हैं। इन तीनों पिटकों की भाषा पालि है। सुत्तपिटक में बुद्ध के धार्मिक सिद्धांतों को संवाद के रूप् ा में संकलित किया गया है। विनयपिटक में संघ के भिक्षु एवं भिक्षुणी के लिए बनाये गये नियमों का संग्रह किया गया है। अभि धम्मपिटक का संबंध बौद्ध धर्म के दर्शन से है।